Aurora Gorgoso Filosofia 3P

  Thomas Anderson lavora presso la Metacortex come programmatore di software. Di giorno è un cittadino modello, rispettoso della legge, mentre di notte vive una seconda vita, come un hacker sotto lo pseudonimo di «Neo», e in questa veste ha commesso praticamente tutti gli illeciti informatici possibili. Sorvegliato dagli agenti Smith, Brown e Jones, viene arrestato e gli viene inserita una cimice nel corpo per seguirlo. Una notte, compaiono sul monitor di Anderson una serie di frasi criptiche riguardo a qualcosa chiamato «Matrix». Desideroso di sapere cosa sia, accetta una richiesta di contatto da parte di Trinity, esperta hacker braccio destro del misterioso Morpheus, che lo conduce da lui dopo avergli estirpato la cimice. Neo chiede di conoscere di più riguardo al loro operato e questi si offrono di rivelargli il vero mondo in cui vivono. Morpheus e la sua squadra sono ribelli che liberano dalla prigionia di Matrix solo coloro che nonostante siano stati dentro Matrix fin dalla nasc

L’immagine di un uomo schivo e solitario La riflessione di Eraclito , vissuto nella città di Efeso tra il VI e il V secolo a.C., può essere ricondotta alla tradizione cosmologica della scuola di Mileto, anche se egli negava di aver avuto maestri diretti e affermava con orgoglio di aver conquistato da sé la propria sapienza. La sua riflessione si riassume in due nuclei tematici: -il flusso universale -il lògos e la legge universale   Il flusso universale Il punto di partenza dell'indagine di Eraclito è la constatazione che nel mondo non c'è nulla che sia in uno stato di quiete : tutto è costantemente in movimento . C'è conflitto nella natura, dove si assiste al continuo alternarsi di elementi contrari: l'acqua , il fuoco , l'aria , la terra sono in opposizione tra loro e l’uno trasformandosi genera l'altro, proprio come l'avvicendarsi delle stagioni, del giorno e della notte , della luce e delle tenebre , del bene e del male . Tale condizi

  C’era due dottrine fondamentali dei pitagorici che riguardano due argomenti:   Il destino dell’anima e la ricerca della purificazione Pitagora , a differenza dei milesi, non era interessato molto dalla curiosità dei fenomeni naturali , quanto dal desiderio di tracciare una via di purificazione per l'anima , concepita come un principio divino e immortale imprigionato nel corpo per una colpa originaria. Gli orfici ritenevano che dopo la morte, l'anima era destinata a reincarnarsi fino all'espiazione delle proprie colpe . La ricerca di Pitagora parte proprio da questa concezione e si concentra nello studio dei mezzi per ottenere la liberazione dell'anima dalla vita materiale .   La dottrina del numero Accanto al tema della cura dell'anima , l'altro nucleo rilevante del pensiero dei pitagorici è rappresentato dalla dottrina del numero . Quest'ordine che il saggio deve apprendere ed eleggere a regola di vita pervade tutto l'universo o «cosmo», in o

La prima riflessione filosofica S i sviluppa nella Ionia intorno nel VII-VI a.C . proprio per cercare una risposta a queste domande. Coloro che inaugurano questo nuovo stile di pensiero sono Talete , Anassimandro e Anassimene , tutti e tre di Mileto, che a quel tempo era tra le più potenti e ricche città della lonia. Possedevano alcune conoscenze di carattere tecnico-scientifico , ricevute dai sapienti della Media e della Babilonia. Si dice che Talete abbia previsto con molto anticipo delle eclissi e che Anassimandro abbia inventato la prima carta geografica e importato in Grecia dall'Oriente le conoscenze tecniche per costruire l'orologio solare , cioè lo strumento che sfrutta l'ombra creata dai raggi solari per indicare l'ora del giorno. Essi sono i primi agrimensori , geografi e tecnici dell'Occidente ;   Talete: l’acqua come principio originario Talete agì anche come uomo politico, spingendo i Greci della lonia a unirsi in uno Stato federativo , e